、比例等細(xì)節(jié)、更深一層的空間建構(gòu)還需預(yù)測(cè)它能給入以何種精神體驗(yàn)，達(dá)到何種氣氛、意境。從空間到空間感都是建筑師在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行空間建構(gòu)所要達(dá)到的目標(biāo)，這就是說(shuō)，空間環(huán)境的建構(gòu)過(guò)程必須全面考慮并協(xié)調(diào)入、建筑、環(huán)境三大系統(tǒng)的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系

（三）建筑設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造生活的過(guò)程

建筑設(shè)計(jì)雖然是一種空建構(gòu)過(guò)程

，但并不是純形式構(gòu)成，建筑物與鳥(niǎo)巢蜂窩的根本區(qū)別在于后者是動(dòng)物為適應(yīng)單一生存目的的一種本能活動(dòng)。建筑設(shè)計(jì)則是人類(lèi)為多種目的進(jìn)行的生活創(chuàng)造

，賦于空間以生命的關(guān)鍵就是因?yàn)榧{入了人的因素因此，建筑師的工作首先要明確建筑設(shè)計(jì)是“為人而不是為物”

，從根本意義上來(lái)說(shuō)

，建筑設(shè)計(jì)可歸結(jié)為人與環(huán)境的基本關(guān)系上，人類(lèi)最初建屋的動(dòng)因是為尋求庇護(hù)所

，這是人類(lèi)生存的需要（抵御大自然不利因素的侵害）

，也是生活的需要（只為休息睡眠），而不同地區(qū)建筑形式至所以出現(xiàn)“群居”（愛(ài)斯基摩人的“冰屋”

，婆羅州的“長(zhǎng)屋”）與“分居”（阿拉伯人的黑帳蓬）之別

，是人的生存模式所決定的。在現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中

，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)對(duì)建筑的基本要求

，特別是20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)與工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展使現(xiàn)代生活形成了與過(guò)去完全不同的一種嶄新而奇特的方式，這種生活方式由于設(shè)備

、材料

、家具等高度工業(yè)化成就而大大改觀了建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)，建筑師不僅要考慮空間中人行為的正常發(fā)展及其相互關(guān)系的和諧

，而且綜合運(yùn)用技術(shù)

、藝術(shù)的手段創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活要求的空間環(huán)境。

因此